皈依佛道，有的信眾是為了傳承技藝，機緣巧合而入道；或躲仇避禍而出家；或經歷特殊，受到因緣點化；或前途迷芒，當經書讓其有所感悟和依靠，內心得到釋放，就會選擇結交這方面的同修。當他們入了門之後，學到一些文化知識和人生智慧，通過修行讓身體越來越健康，又有信眾之間的互相幫助，人脈關系廣，命運果然不同，就會對佛道深信不疑。

有人追求解脫，是因為他們心中有解決不了的苦，有苦難才想脫離苦海，沒苦之人，哪怕再大的困難和辛勞也只是奮發前進的一個坎。出家制度是社會悲苦離別的集合，不少出家人的故事，是成佛之人的經歷和修行總結。他們的身世經歷，以及底層人民的生活劫難，出於對天下眾生的憐憫，作為弱肉面對強食者的無助，身同感受，慈悲心起，同時避免被人誣陷，故有不殺生的信仰。另一方面打坐煉功的需要，不讓殺戮和渾濁之氣沾染清靜之門，所以不吃葷腥。多吃五穀雜糧有利於長筋骨，有益於修身養性，也可以節約時間用於打坐。佛學是中華文化的法外別傳，佛教“斬斷三千煩惱絲”的剃度是佛佗當年的頓悟，當然也是為了練武和勞作方便，光頭更顯得精神利索。

修為達到一定層次，可以入定長達三個月不吃不喝，而且元神只需花兩個小時就能抓取他人的成長經歷和人脈信息，或者能超越時空知道多年後的事。為什麼有的高德會選擇“圓寂”，其中一個原因是被控制出體，心地善良不忍心傷害他人而被封殺。有些大師自以為有能力，出神誤導皇帝的判斷，致使金口失言，造成大錯，寢食不安，恨得咬牙切齒，“事出反常必有妖”，找到本體之後只能讓其坐化。

培養宦官和妓女的傳承是中國社會的兩大弊病，是歷代王朝衰落的主要因素之一。古代許多朝代皆規定宦官不許干政任職，不得参與國家政務，因其心中有恨，一旦得勢就會變得殘暴。妓女的身份容易讓人心生同情，其哄人的言語更能使人信任，自古英雄難過美人關，所以易中“美人計”。有些宦妓到老無依無靠，又不想與禍害他們的人同流合污，算計跟自己一樣的弱勢群體，就選擇捐錢建廟以安度餘生。每個朝代的帝王對子孫的培養都是盡心盡力，而且也會舉全國之力選拔良秀，但為什麼不能一代勝過一代，常出賢君和輔政大才呢？主要原因是科考人才缺少京城官貴政商人脈，容易被人詰難和孤立，出現言行不謹慎，做事能力異於常人，找到茬就會被集體上奏，帝王雖愛惜人才，但也不得不貶到外地，使朝廷耽擱新政改革。當能做事的人被斷得無路可走，有的官吏看到重臣不被信任，無法挽轉局面，只能請調到能保護自己的地方或辭官歸隱。

為什麼毛澤東那一代革命先輩能贏得人心？他們支持幫助眾多亞非拉國家脫離西方殖民，實現民族獨立；讓出家人還俗，妓女從良，使勞動人民耕者有其田，居者有其屋；抗美援朝，保家衛國，實行人民民主和政治協商；尊重人才，愛護人才，在全國涌現出無數的人民英雄、勞動模範和紅旗標兵；所以得到不少黨內外人士和友好國家的尊重。