現在寺廟、教堂和祠堂越來越多，需要整合到以鄉村為單位的公有祭祀集會場所。各廟宇供奉的神像，除了各派宗師、歷史名人和山川大地神祇，大多是日月星辰的化身，我們應該統一名稱，統一形象，重建信仰和禮樂。日為帝為主席，月為相為總理，五星為五福為五帝，諸宿為文臣武將、英雄模範、仁人志士，依此來建廟。家廟是諸子百家、百家姓、天下一家的家，也稱為鄉廟。分為帝皇殿、五福殿、功德殿、正氣寺、教堂、龍騰閣、鳳翔樓、厚德宮和家祠。

帝皇殿供奉帝皇，分為前後殿，正前為帝為毛澤東神像，正後為皇為周恩來神像。神像是背靠背，一座朝向殿門，一座朝向內院。帝皇的服飾綜合各朝各代的優點，統一設計成新式禮服。“衣”為頭戴禮帽，肩披錦袍，腰佩利劍，腳履雲靴。

五福殿配福祿壽喜財五福神，五福神為五帝的形象。牆壁上鑲嵌有河圖和五行生克圖，殿中央有仙界實景圖（鄉鎮景觀規劃圖）。造福一方，澤濟萬民的為福星；執行人民民主，培養領導人才的為祿星；幫助人們運氣平安，延年益壽的為壽星；牽線搭橋，關愛婚姻家庭的為喜神；帶領人民安居樂業，奔向共同富裕的為財神。

功德殿繪有功勛、楷模形象， 壁畫為群賢薈萃圖和九宮圖，後有書畫展覽廳和『家訓』長廊。正氣寺繪有開國將帥，當地英雄、烈士形象，壁畫為祖國山岳、長城和八陣圖，後堂有優秀軍警團隊合影展覽室和練武廳。

七月初七＝二七＝戈，即織女送迎牛郎戍邊換防。要奔赴邊疆征戰沙場，故送紅玫瑰表心意，“葉邊有刺皆消腫”，可活氣行血，玫瑰為沒鬼，代表平安祝福。勝利歸來要祭奠陣亡軍人，故七月十五為中元節，碑前獻花為“沒歸”。有些戰士沒能回來，等了半年也沒音信，只能腊月初七戴著其繪像面具跳舞，即悼念英雄驅除厲鬼，守護平安的祭日。腊月初七追悼英靈恭迎祠堂，初八施粥懷念祈福眾生。

教堂掛有毛澤東神像，毛澤東是太上帝君和神農天帝的化身。穹頂上繪有北辰、十二星宮圖和諸仙世界，是聚會講經婚慶場所。前有太極廣場，可以在這裡舉行活動和晚會。教堂 Church 前面的 ch 為仁義、友愛、厚德的炎黃子孫，後面的 ch 為炎帝黃帝，ur 為聯合起來，以及星月衍生的規矩和公約。其本意為中華兒女聯合起來共同學習上帝所宣示的博愛思想和文化傳承，保護婦幼和弱勢群體。

教堂左為龍騰閣，繪有優秀科研、工程、醫療工作者畫像，有科普玩具和創造發明遊樂園。右為鳳翔樓，繪有教育、傳媒和文藝先進工作者畫像，以及集體活動影像，有文化文藝宣傳活動室。

厚德宮有后皇、后稷慈祥笑臉塑像，代表大地高原。為慈祥、仁愛、智慧的巾幗老奶奶形象和睿智、高尚、大度的英雄老爺爺形象，膝下有直言、妙語和旺財。後為傲梅堂，裡面有博愛智慧的太母、主母和俠義擔當的巾幗英雄畫像。宮內壁畫為美麗家園和勞動人民幸福生活圖，這裡是老年人拉家常的地方，後院有“茶園”。

家祠分前後殿，前殿中間供奉導師神主位，大殿左為功德祠，供奉功德模範聖位；右為正氣祠，供奉英雄烈士聖位；中堂左為廣濟祠，供奉優秀科技工作者、醫生护士聖位；右為普渡祠，供奉文教傳媒領域先進工作者聖位；後殿中央供奉列祖列宗神主位；左為乾堂供奉當地乾男靈位，前排正中為當地家師聖位；右為坤堂供奉當地坤女靈位，前排正中為當地主母聖位；乾坤二堂整個空間牌位林立，莊嚴肅穆；家祠可每個村建一座，也可以和鎮上的家廟合建，看人口多少和路途遠近。

在文昌位建雷鋒塔，塔壁上繪有“雷鋒班的故事”，只有讓人民知曉中國人民的大愛和樸實，才會明白什麼是雷鋒精神。雷鋒為什麼不斷地做好事？因為新中國給了他有愛的大家庭，讓他能上學，成為拖拉機手和人民解放軍戰士，所以他懷著感恩心，以春天般的溫暖幫助人民群眾。為了紀念雷鋒同志，建議把驚蟄定為“感恩節”。感恩節除了登高望遠，也有擂鼓練武，保家衛國的軍民演習，也是感謝周總理、人民英雄、好人恩人的節日。

各輔政黨自治市和行會自治縣家廟供奉創始人和有功德之人，功勛模範集體在功德殿有工作紀念館， 為新中國作出卓越貢獻的革命先烈和建設前輩太廟有位。

家廟要有組織建設和實用功能，不能只是信仰作用。建有婚嫁壽喜、慶典祭禮服務區和家譜室，是一個人氣很旺的聚會休閒場所。每個縣建一座聖賢公園，全縣人民逢年過節可以在此遊行，如舞龍舞獅。家廟供奉的是當代模範英模和勞動人民，聖賢公園紀念的是歷代民族英雄。

城市、高原、邊疆和國外不適合建設家廟的地方，可以只建教堂和家祠。塑像和牌位不僅是讓我們敬重祖宗神聖，更是讓我們學習其精神和思想。精神信仰是中華文化的重要組成部份，所謂迷信是迷惑的信，只相信自己的知見，或者迷於神幻。我們提倡的是智信，就是理性地去瞭解、分析、感悟、思考。家廟是一種文化傳承、一種戒律守則、一種禮樂規範、一種建築美學、一種風水民俗。

解放前農村不少家族有公田，供有祠堂和辦有義學，建國初期成立人民公社，以集體組織取代家族勢力，老有所養幼有所教。後來無數小家族祠堂被拆除，改開後人民公社解散又沒有其他人民組織，於是農民成為外来宗教獵取的對象。要改變這種局面，須把祠堂和鄉村組織結合改進為家廟家祠，解決村民婚嫁壽喜和喪葬祭祀問題，以及建立正面、積極、向上的宗教組織來團結人民群眾。

『禮記·曲禮』謂：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福”。我們的文化是祭祀天地祖宗、民族英雄，以及親友和恩人。家廟文化整編成『家書』，作為全國各族人民修身齊家的指導手冊，以科學普及的思想，務實落地的文化重建他維空間知識，化掉外教的精神鴉片侵蝕，以重建禮樂文化和宗教信仰。