人類利用天地運行的巧工，身體的機體功能，萬物的物性，感悟研發出適用於人類的文化思想、百科學說、管理機制、婚嫁禮俗、勞動工具是人類文明的標誌。就如最簡單的筷子，也有了不起的文化技術含量，並且需要學習才會使用。一個地區是否還有文明或繼續在發揚光大，主要看他們的節氣曆法、科研技術，以及民風建設、政治制度和解決衣食住行的能力。中華文明之所以有強大的再生能力，是因為易學在各行各業開枝散葉，有無數創造發明和學術傳承。

日月星辰才是神，天上逍遙自在又團結。仙指修為如五岳矗立，氣質似仙鶴精神，德行像山谷蘊藏的聖賢，他們大多是居於廟堂之上的將相。佛為如沐春風，是歷代敢於建功立業、捨身取義的功勛形象，其澤潤生民，寬仁愛民的能力和德行讓百姓敬仰，所以有“我佛慈悲”，也指防御邊關的戰將，青龍偃月刀傍身，輕拂美鬢行春秋仁義的弓步手，關公他是“放下屠刀，立地成佛”。 佛教源自哪裡！傳到哪裡！說明歷史的邊境就在那裡。“寺”指寸土寸金，寸土不讓，寸土必爭。建寺是供養受傷的軍人和能保護方圓二十公里平安的武僧法師，“寶馬贈英雄”，故有洛陽的“白馬寺”。

通過他維空間知識、道德思想、聖賢傳記和禮儀規範，對人民的言行倫理進行教育和約束，使之向善團結，行為舉止有禮有節，稱之為宗教信仰。各民族的信仰除了一些是統治階級精神奴役人民，還有的是國滅家亡困頓無力而形成的組織，緊密團結一致對外，以保存自己的生力軍和文化，而國外控制的有神論信仰是某些組織對外擴張的一種強權勢力。因為人有私心，容易爭名奪利，故以神來管理組織，他們本身具有極強的傳銷能力和自成一體的知識理論以及排他性。如若有身心失衡的人加入，就會偏激而極具攻擊性，同時對信仰的傳播更為狂熱。信仰組織入侵他族，會吸納該民族的一部份優秀文化，從而使自己的理論知識越來越丰富，更具真理性。

全世界的神聖大多是日月星辰山川大地的演化，寒冷的地方希望有太陽出來，敬拜太陽神的多，故信上帝。沙漠地帶有月華潤身感覺舒服，所以拜真主。基督教、東正教、天主教、猶大教有各自的勢力範圍，聖公會有八千多萬的會員，英國對屬地的功臣授勛授爵，把當地的能人智者抓在自己手裏，只有一個會就有這麼強大的實力，還有其他門派也不可小視。在前蘇聯東正教傳教士被大量下放到農村，經過幾代文字文化普及，各族人民實現了書同文，車同軌，認同東正教教義的人越來越多。前蘇聯的特等功勛章是“十”字，不管是前蘇聯還是現在的俄羅斯，起主導作用的還是東正教。伊斯兰教以經商和農耕放牧形式實行陣地戰，每到一個地方就圈地盤，要求當地人必須信真主，全球各地都有自己的信眾。

一些文化傳承人無法實現自己的抱負，苦惱在世俗中無法解决問題，觀察自然萬物，結合自己的思考和見地，寫了些真知灼見，幫助跟自己一樣有苦惱的人們。他們知道統治階級會借其名義宣揚善愛的思想，而刪掉幫助人民解放自己的鬥爭言論，無視洞悉社會發展規律的言語，反而對大眾進行愚民教育，故把真實道理編在成語寓言和詩詞歌賦中，或用春秋筆法寫在小說廣記裡，以故事講述还原因果。

當人絕望時沒有任何依靠，只能憑藉精神力量支撐，所以希望有神奇發生，而有權利慾的神通人士就借神異來控制教徒，有德行的人則以此來教化服務信眾。博愛的大德能力顯化出來開始很受眾人膜拜，但人的貪心和慾望無窮，當某些組織得不到他們所想要的就會攻擊和詆毀，而在此圈子形成負面信息場。比如：調理疾病誠心度與效果成正比，樂善好助，慈悲為懷，會好得更快和更好些。當名氣在外，人心不古、病根深結、心態失衡、諱疾忌醫的人多起來，治愈率就會降低，從而對聲譽有所影響。因為此，各信仰的神父和方丈只能借助神聖來掩飾自己有醫術，你皈依受洗很心誠的敬神或者向上帝懺悔，他們把你身上的病灶祛除，解開心中疙瘩，就說你是心誠感動了上帝，要麼神佛顯靈，你的病才得以治癒，而他們是神的使者。

信仰組織也有無神論的共產主義，回顧有神信仰幾千年的歷史，發現雖普傳神學教育，但底層人民更喜歡能讓家庭幸福、事業順利、出入平安和身心健康的實用文化，很難花時間去感悟天地萬物，把經書傳承融匯貫通以齊家、治國、平天下。神教組織雖偶爾會對貧病者雪中送碳，但大多只能為上層階級錦上添花，沒辦法改變中國被列強欺凌、朝政腐敗和人民大眾被剝削、欺壓、奴役的現實。

當祖先的偉大歷史被刪減遺忘，文化技術被斷層毀滅，人們找不到方向，於是中國的革命先賢出國留學，總結俄國十月革命的成功經驗，學習馬克思恩格斯學說，建立中國共產黨。當神教組織的蠱惑在戰爭面前顯得蒼白無力，而修行之人大多只能依附權貴，勞動人民被掠奪、壓榨、算計得求助無門，只好自己團結起來進行革命戰爭，所以不管是有神論還是無神論都是組織的一種形式。保持善心善行就是單純的信教，有集體目的和追求就是政治組織。有組織就要有公開的領袖，就像天上的日月一樣光明正大，有符合全國人民利益的主張和倡議，其能力和智慧能得到大家認可，再通過人民民主選舉勝任。

我們的往聖先賢，懂得只有借助天地自然之規律，大家都能見證的事物來講道理，提升人民的智慧思維層次，才能看清楚事物的本質，才能解決當下社會的諸多重要和緊急問題，所以要振興中華文化，就要教授易學思維的天人之道，以此衍生出來的思想、理論、技術、文化才更成熟完善。我們有數次文明的積累，有整合各大信仰的智慧，有足夠的底蘊打造三皇五帝文化、歷代聖賢精神、現代科學、毛澤東思想和大同理想結合的“中教”。

中教為中華傳統文化教育，其標識為“中”，二十相連為手足同心，大道共行，又上承天帝下慧人民。外文為“Ф”，音“zhōng”，Ф 為 I 和 O 結合，O 為十五、最高點， I 為引力、極軸、砥柱，Ф 為智慧思想和黃金率。

一門功法沒有十幾代人的傳承不會成熟完善，藏傳佛教的醫術在大陸早已失傳，為了保護還在民間流行的功法，只要會特異功能和醫術的高人，又不願與中教合作，可遷到台灣桃園、台北等地。希望各門各派的傳承人以團結合作、民主共存的方式把台灣打造成養生特區。