人類利用天地運行的巧合，身體四肢的功能，萬物材質的妙用，感悟研究出技藝文化傳承是人類文明的標誌。如同最簡單的筷子也有了不起的技術含量，並且需要習練才會使用。一個地區是否還有文明或繼續在發揚光大，首先要看他們的宗教信仰、政治制度、禮儀風俗、文化藝術、工業實力，以及解決教育醫療、衣食住行和國防軍事的智慧。中華文明之所以有強大的賡續能力，主要是中國人敬畏天地，尊重神聖，法於自然，使上古文明遺留下的易學在各行各業開枝散葉，有數千年的學術積累和文化傳承。

日月星辰才是神，在天上逍遙又團結。仙指德行像五嶽雄奇，修為似白鶴精神，智慧如山谷蘊藏的聖賢，他們大多是居於廟堂之上的王公。“佛”為如沐春風，指建功立業、捨身取義、護佑生民的相帥形象，歷經磨難還憐憫眾生，所以有我佛慈悲。佛也指防御邊關保家衛國的將士，青龍偃月刀傍身，輕拂美鬢行東周仁義的弓步手。佛學傳自哪裡！傳到哪裡！歷史的疆域就在那裡。寺指寸土不讓，寸土必爭，寸土寸金。建寺是供養傷殘軍人和保衛一方平安的武僧，“寶馬贈英雄”，故有洛陽的白馬寺。『天師伏虎圖』為漢朝的張翼德，其創立了五斗米道，飢民拿著他畫的符就可以領取救急糧，每賑濟一斗米就在紙上劃一橫，五斗為“正”，故稱作“正一教”，功法傳承為“獅吼功”。有天大的功勞才能尊稱為天師，歷朝歷代把牛頭山脈到北冰洋及虎翼的疆域拿回來，七代守住其功業，才有資格敕封為天師。

通過他維空間知識、聖賢思想、道德學說和禮儀規範，對人民進行教育約束，使之向善團結，舉止有節，稱之為宗教。各民族的信仰除了一些是統治階級精神奴役人民的工具，還有的是國滅家亡困頓無力而形成的軍事組織，教徒友愛互助一致對外以保存自己的生力軍和文化，而國外控制的有神論信仰是某些組織對外擴張的一種利益勢力。因為人有私心容易爭名奪位，故以神來管理組織，他們本身具有極強的傳銷能力和自成一體的理論體系。身心失衡的人加入就會顯得偏激而極具攻擊力，對信仰的傳播也更為狂熱。信仰組織殖民他國會吸納該民族的優秀文明，從而使自己的知識越來越丰富更具真理。

全世界的神聖大多是日月星辰、山川大地的演化，寒冷的地方希望陽光沐浴，敬拜太陽神的多，故信上帝，沙漠氣候乾燥有月華潤身感覺舒服，所以崇尚真主。基督教、東正教、天主教都有各自的勢力範圍，聖公會有八千多萬的會員，英國對殖民地的功臣授勛授爵，把能人智者抓在自己手裏，只一個會就有這麼強大的實力，還有其他門派也不可小視。在前蘇聯傳教士被大量下放到農村，經過幾代文字文化普及，各族人民實現了書同文，車同軌，認同東正教教義的人越來越多。前蘇聯的特等功勛章是“十”字，不管是前蘇聯還是現在的俄國，起主導作用的還是東正教。伊斯兰教以經商和放牧實行陣地戰，每到一個地方就圈地盤，影響當地人信真主，全球各地都有自己的信眾。

有些文化人無法實現自己的理想抱負，沒有資源人脈關係，只能隱居山野，觀察世間萬物，結合自己的思考見地，寫了些真知灼見幫助跟自己一樣有苦難的人們。他們知道統治階級會借其名義宣揚善愛的思想，刪掉幫助人民解放自己的鬥爭言論，無視洞悉社會發展規律的言語和信念的力量，反而對大眾進行愚民教育，故把真實歷史編在聊齋詩歌中，或用春秋筆法寫在世說廣記裡，以故事講述還原因果道理。

人在絕望時沒有依靠，只能憑藉意志力量支撐，所以希望有精神寄託，高尚之人以特異功能服務信眾，而為了名利權位的神通人士則會用此控制教徒。『三國演義』的曹操非常敬重關羽，他為啥依然千里走單騎護送嫂子尋找兄長？因為曹操把他和二位嫂子關在房間裏，讓內人出體用神通激發其身體燥熱有慾望，雖成戰俘遭受打擊，又有附體在身捉弄，關羽依然鎮定自若地看書守了三天三夜，這種褻瀆他人靈魂的手段，對於忠勇仁義的虎將來說是奇恥大辱，這就是為什麼曹操多次宴請交心，用赤兔馬、財寶、美人都得不到臣服的原因，只有過五關斬六將復興漢家天下的凌雲壯志。

一些高真大德能力顯化出來開始很受眾人膜拜，但人有私心和慾望，如果某些組織得不到他們所想要的就會攻擊和詆毀，從而在全世界形成負信息場。如同調理疾病誠心度與效果成正比，樂善好助，慈心為懷，會好得更快和更好些。人心不古、病根深結、心態失衡、諱疾忌醫的人多起來，治癒率就會降低，從而對名聲有所影響。因此，各信仰的真人和方丈只能借助神聖來掩飾自己有醫術，你皈依受洗很用心地敬祖或者向天帝懺悔，他們把你身上的病灶祛除，解開心中疙瘩就說你的真誠感動了上蒼，要麼仙佛顯靈，病才得以治癒，而他們是神的使者。

回顧信仰組織的歷史，發現雖普傳修心、博愛、因果知識，但勞動人民更喜歡能讓家庭幸福、事業順利、出入平安和身心健康的實用文化。他們只能為上層階級錦上添花，不可能幫助窮苦大眾，也不會雪中送炭，更甚者雪上加霜。他們沒辦法改變中國朝政腐敗、官匪勾結、列強環伺，沒能力改善中華民族積弱積貧、民不聊生、科技落後，以及大眾被強迫、奴役、屠戮的現實。

祖先的偉大歷史被刪減篡改遺忘，文化技術被偷盜毀滅斷裂，人們找不到方向，於是中國的革命先賢出國留學，總結俄國十月革命的成功經驗，吸收馬列主義的無產階級革命理論學說，建立共產主義理想的中國共產黨。各種信仰的說教在戰爭年代顯得蒼白無力，而修行之人只能依附權貴，中國人民被剝削、掠奪、欺壓，只能自己團結起來進行革命戰爭，所以不管是有神論還是唯物觀都是組織的一種形式。保持善心善行就是單純的信仰，有集體目的和利益追求就是政治團體，有組織就要有公開的領袖，像天上的日月一樣光明正大，有符合全國人民利益的主張和倡議，其能力和智慧能得到大家認可，再由人民民主選舉勝任。

我們的往聖先賢懂得只有借助天地自然的規律，大家能見證的事物來講道理，提升人民的智慧層次，才能透過現象看清事物本質，解決當下社會的諸多重要和緊急難題，所以要振興中華文化，就要教授易學思維的天人之道，以此衍生出來的理論、技術、制度才更成熟完善。我們有數次文明的積累，有歷朝執政智慧的提煉，有足夠的底蘊打造三皇五帝體制、古今聖賢精神和大同社會結合，以實現善和文明為理想的“中教”。

中教為中華文化和中庸之道的教育，其徽誌為“中”。二十相連為手足同心、大道共行，又上承天帝、下慧百姓。外文為“Ф”，Ф 為 I 和 O 結合，O 為十五、最高點， I 為中軸線、砥柱、引力，Ф 為智慧思想和黃金比例。

來源：廿四山對應廿四小時，夏至白晝最長，寅時到戌時止，晝夜轉換夕陽為 6，子夜為 1，平旦為 8，故為 0.618。頭皮與面容的最佳比例亦如此，洛書 9 在額，2、4 在顳，3、7 在顴，6、8 在頤，1 在頷，中 5 為鼻。兩耳兩眼上下唇為 6，鼻子在正中為 1，光亮面部相加數為 8，即 1∶0.618，而且 6、1、8 都為陽卦。

一門功法沒有十代人的傳承不會成熟完善，藏傳佛教的醫術在大陸早已失傳，為了保護還在民間流行的功法，只要會特異功能和醫術的高人，又不願與中教合作，可遷到台灣桃園。希望各門各派的傳承人以團結合作、共生共存的方式把台灣打造成中醫特區。