善和文明是天人合一、道法自然的宇宙觀和方法論，經多進制數理模型論證的易學精華成果；以導師為天心、領袖為核心、組織為向心、模範為公心、人民為中心、强国為重心的一體化六和執政系統；多維度的政治體制、多層次的人民民主、多形式的經濟結構組建的公有制為主體的大同社會；幫助人民解決衣食、貧病、犯罪、教育與婚姻，讓人們變得安居、樂業、團結、智慧和氣正的康莊大道；人與萬物和諧共存，節儉開發自然能源，建設宜居城鄉的風水文明；崇德向善、敬重神聖、見賢思齊，以家廟文化為共約的禮樂文明。善和宣言

青春文明是善和文明的初始階段，含有春雷物象，生機盎然，朝氣蓬勃；是善於學習思考，勤於實踐證明，勇於頑強拚搏，敢於擔當盡責，以青年人為主角的民主文明；是凝聚仁義力量，弘揚“六善”文化，提升人民精神氣質，闊歩前行有所作為的軍墾文明。只有積極進取、乘風破浪、不畏艱難，才能韶華無悔；只有昂揚向上、不屈不撓、信仰坚定，才能茁壯成長；只有風雨無阻、力爭上遊、奮鬥不止，成為參天大樹，才能善和天下。

“經天緯地曰文，照臨四方曰明”。有自我孕育能力、自我進化能力、自我成長能力、自我修複能力、自我平衡能力，谓之“善”；共建組織、共剋時艱、共同進歩、共商國事、共襄盛舉，謂之“和”。善和即“至善”“致中和”，是仁、義、禮、智、信的集合。只要把宗教信仰、政治體制、黨組建設、民主議會、衣食住行、安居樂業、城鄉循助、生態環保、山川治理、科研技術、金融經濟、文化教育、民族團結、優生優養、體質健康、孝親敬老、婚喪嫁娶、違法犯罪、軍隊建設、戰爭和平等問題有效解決，就逐步進入善和文明。

人民領袖毛澤東參加開國大典，出車門時顯現慈愛“神相”，人民總理周恩來等國家領導人也是美男子形象，人民當家作主的政治體制即“善和”。導師震徹雲霄的話語：“人民，只有人民，才是創造歷史的動力”，是對善和文明的昭示和展望！

“善”為尊重、榜樣、智慧和美好，物象萬新，三陽開泰，雲氣運行，無有終始；仁慈寬厚的善良、善意、善舉，即向善、揚善、行善，與人為善；“羊”為日月麗天，光芒鋪地，“丷”為晨陽東興、夕陽景美，腰間“丷”為花卉、溪水；“口”為甘可美味、喜笑顏開、悅耳水聲、湖光山色。

“和”為朝氣、繁榮、平等與團結，同場相應，同氣相求，共生共長，共產共有；自強競技的共識、共事、共贏，即和氣、和諧、和平，天地人和；“禾”為叢生直立向上，“口”為澤潤四方、週流不息、關系融洽、方圓規矩。

日月普照大地，愛護地球為善；山谷化育萬物，繁榮茂盛為和。神情端莊，神色溫潤，神氣慈祥為善；身體健康，身材適宜，身心平衡為和。人民當家作主，群眾公開選舉为善；百姓敦親睦鄰，同志友愛互助為和。華恆泰嵩靜伏大地，泉水嘩嘩匯溪成江為善；稻麥粟粱排列成行，嫩綠欣欣挺拔向上為和。

在太陽系施予光明和溫暖，最有能量和吸引力的為核心，受眾星保護四季有常的萬靈之母為地球，管理能力強、凝聚能力強、開拓能力强、組織能力強、平衡能力強的內外環圍，這就是有生命星系的特徵。在卦爻來說博愛天下人心所向的是九五爻為帝皇，充滿和氣厚德載物的是六二爻為后皇。明明德是太陽的德行，親民是月球的修為，止於至善是地球的仁慈。

善和文明是廣濟百姓、民康物阜、道德傳家、垂範萬世、長治久安的五福文明，延續中華文脈，造福全人類，超越傳統信仰桎梏的中教文明。在善和世界，人們敦厚樸實，團結向上，正氣滿乾坤，敢於向不公平、不公義之事進行批判鬥爭，把犯罪滅於萌芽之中，讓百國咸寧，天下大同。

甲午年北京天空出現鳳凰飛翔的景象，人們爭相傳閱。12 月 23 為火風鼎卦，指面臨改進、改制，對新事物感興趣，也為文化鼎盛輝煌之意。3、5 之數為革故鼎新，相合之數是 8 為坤卦，在八卦鼎中鑄造三皇五帝政治體制和人民民主選舉制度。乾位變卦為天風姤，指國家領導人與群眾來往互動頻繁。數字變卦為火山旅，說明夫人組織要為婚姻家庭奔波，以愛心溫暖基層，讓團隊落地鄉村。

2014=7，12.23=8，山地剝卦指全球經濟出現衰退，冬天枝葉開始凋落，為去腐生肌、辭舊迎新之意。數字變卦為艮卦為鳳凰產幼子，象徵新生文明，“朝霞不出門，晚霞行千里”，寓意一路晴天朝前行。在乾位變卦為風地觀，指巡視民情設置政教，了解民心起表率作用。

善惡：善是有光、場、熱，充滿生機、活力與希望，能普渡眾生，濟世利物的天地萬象。惡是亞心為胃，二為丁火，空心的十為消化系統，故惡在人身也為十二指腸，就是帶有糟粕、臭穢、腐敗等社會氣象。

仁：上下關愛，慈益眾生，與對的、佳的、好的、優的、能的共行。

義：君王相生，群賢相佐，肝膽相照，臂膀相助，親友相護，軍警相衛。

禮：天地定位，萬物歸類，四時成歲；長幼有序，男女有別，親疏有度；按勞分配，各盡所能，論功嘉獎。

智：判斷力、決策力、分析力、敏銳力、記憶力、恆心細心、意志毅力、格局眼光。

信：言之有理，言之有物；言而能立，言行相顧；行而大美，行達諸己。