太廟：太廟前門為帝皇殿，塑有帝皇毛澤東和周恩來神像，在內堂供奉歷代有日月德行的君主和總理；五福殿供奉五帝，前有祖國疆域圖，中央為五福神神像，後有國務院、軍委、中紀委、政協和人大的工作紀念館；左為功德殿，供奉開國和特等功勛，後有楷模紀念館；右為正氣殿，供奉將帥和特等功英雄，後有軍事博物館；其後為天堂與北斗廣場，內有毛澤東紀念堂和執政黨黨務紀念館；天堂圍著四象青龍、朱雀、白虎、玄武，內設各輔政黨黨務紀念館；再後為天師殿，供奉歷代太師和高功，後有文字圖書館；天師殿左為龍騰閣，繪有功勛科學家、院士、高工畫像，後有科研發明、百工、醫療技術博物館；右為鳳翔樓，繪有文化教育傳媒功勛畫像，裡面建有人民教育、人民傳媒、人民文藝展覽館；再後為后德宮，供奉后皇、后稷，內有后皇紀念館，為歷代太母、典型革命女前輩和功勛女將的繪像館，后德宮兩側為人民食堂和五谷種子館；最後為勞動人民紀念館，繪有三線建設、農業水利、國防工業波瀾壯闊的輝煌畫卷，內設人民公祠，祭奠為祖國奉獻犧牲的民族英雄、功勛模範，以及勞動人民；整座太廟宏偉、大氣、壯觀，融合古今的建築技術，中華文化風水美學復興，從太廟開始。

開國功勛五代忠於祖國忠於人民，為實現中華民族的偉大復興而奮鬥終身，對祖國的建設和繁榮做出巨大貢獻，太廟有位。工農商學兵敢於擔當勇於奮戰，建立卓越功勛，道德品質高尚，授予共和國勛章，五代承傳其精神品格，太廟有位。

后德宮前有八卦廣場，每個卦爻是一排座椅。

◎ 廣場可以直接感受到盤古開天闢地時神斧罡氣的餘威，祥光萬道，沐浴身心，許願祈福，以期隨感而應。

◎ 九宮圖中心有玉石，取名“璞玉”，傳說是女媧補天留下來的神石，受日月光華關愛而有靈，手觸碰感之可千里姻緣一線牽。

太陵：在塔克拉瑪干沙漠和田河附近通聖山（改名為“乾壟”）高地找一處風水寶地作為陵寢，牌樓入口到太陵廣場的階梯寬度能容納十萬遊客的流量。太陵廣場中心栽有國家領導人手植“華蓋”榕樹以紀念導師毛澤東。四周栽相應的花草樹木對應後天八卦，乾卦為桔園，坎卦為柏樹林，艮卦為草藥園，震卦為松林，巽卦為竹林，離卦为蘭草亭，坤卦為梅花嶺，兌卦為甘菊坪。整個太陵為“澤東市”，南北為“朱德市”和“恩來市”。

塔里木盆地是世界屋脊的心窝，此處東南、南為崑崙山脈，北為天山山脈，西為帕米爾高原。沙漠為燥熱之地，陵園能聚涼氣，植樹造林可讓沙海變桑田以護佑中華。明堂開闊，視野宏大，平地起高壟，此為下一個文明的祖龍之地。荒蕪之地綠樹成林，說明艱苦奮鬥，自立自強。沙漠變綠洲，更是美名天下傳，中華民族的基業將扎實無比，中華文化的普及將欣欣向榮。

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，眾士奮競切。

千秋功業，誰人與之爭流？

而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

一截澤民，一截環游，一截挺東國。

太平世界，華夏同此涼熱。

這裡有紀念為中華民族崛起而自強拚搏和奉獻犧牲的各族人民的丰碑林和英魂林，丰碑林是紀念勞動人民的手植林，每棵樹就是一棵魂靈，縱橫百里，廣闊壯觀。林前立有“人民萬歲”石碑，雕塑有全國人民戰天鬥地、改天換地、感天動地的事跡，紀念所有為新中國建設奮發圖強、勤懇勞作、櫛風沐雨的人民大眾。在丰碑林的中間有“渡苦林”，為近代飢寒、貧病、犯罪、災難、戰爭含冤而死的各族人民和孤苦之人的魂靈所寄所地。

英魂林是紀念人民英雄的手植林，每棵樹就是一位英魂的化身，林前有群雕石像“英魂頌”，塑有保家衛國身先士卒和解放全國人民建立新中國的革命先烈形像，以及奮戰在三線、邊疆，建設祖國與戍邊抗敵的模範標兵形像和英雄連單位。

人們的心念場對革命前輩和勞動人民有感恩心，祭祀時氣場相和，時空相應，就會出現天空晴朗的景象。樹木感受到的是敬重之情，天地相合，雨水滋養，正氣顯現會長得靈幽雅靜，遊覽則身心舒泰，神清腦明。

小知識：

1、人壽儘天年，其靈魂歸位。去世之人與在世親人能量信息鏈接，所處的墳山環境好壞，可與親人的身心狀態、居住風水同頻。得山丘之氣，樹秀草青，明堂開闊，景色悅目沒有污染，祭拜的後代身臨其境心情舒暢，發出來的都是善念，歷代相傳就形成了陰宅文化。“生而食萬物，死亦利萬物”是對人生歷程完整的品質追求，也是對生死輪迴生生不息的重新定義。人去世要入土為安，讓陵山保持生物多樣，能成為自然生態保護地。

2、農村陰宅越來越多，影響村落的整體美觀。現在的墳不少是磚石砌成，水泥包裹，長年不化，碑也是花崗石居多。越來越多的墳地讓人有陰森感，小朋友路過會感到懼怕，大人也覺得不舒服。為了讓墳墓慢慢風化成土地，要用木質的棺材或骨灰盒，不能用玉石、礦石和陶瓷，這種放幾百上千年都不會化掉。安葬用泥磚（沒燒過的機磚）圍邊，鮮土掩蓋，再鋪石灰蓋土起墳堆，使其自然化成青山綠地。每座墳塋正後方栽柏樹，統一的園林管理，清明集體掃墓，這樣的陵園不僅景觀清新，也莊重肅穆。