太廟：太廟前門為帝皇殿，雕塑有毛澤東和周恩來神像，在內堂供奉有日月德行的歷代君主和總理；五福殿前有祖國疆域圖，中央為五福神神像，後有政協、兵部、國務院、紀委和人大的工作紀念館；左為功德殿，供奉建國功勛，內有楷模紀念館；右為正氣殿，供奉開國將帥，內有軍工博物館；其後為北斗廣場與天堂，內有毛澤東紀念堂和執政黨黨務紀念館；天堂圍著四象青龍、朱雀、白虎、玄武，內設各輔政黨黨務紀念館；朝裏行為文王殿，供奉文王，兩旁為各行宗師和歷代天師，內有文字圖書館；文王殿左為龍騰軒，繪有功勛科學家、高工畫像，內有科研發明、百工、醫療技術紀念館；右為鳳翔樓，繪有文化、教育、傳媒模範畫像，裏面建有人民教育、人民傳媒、人民文藝紀念館；再後為后德宮，供奉后皇、后稷，內有婦幼、婚姻工作紀念館，以及太母、巾幗女英和功勛夫人的繪像館。后德宮朝後走為英雄廣場，兩側為人民食堂，中心有人民英雄紀念碑。最後是人民公祠，祭奠所有為祖國無私奉獻、赤誠擔當、以身報國的勞動人民、功勛模範和民族英雄，兩邊為勞動人民紀念館，繪有三線建設、水利工程、國防工業、航天科技波瀾壯闊的輝煌畫卷。整座太廟宏偉、大氣、壯觀，融合古今建築技術，風水美學的復興從太廟開始。

開國功勛五代忠於導師、忠於祖國、忠於人民，為實現中華民族的偉大復興而奮鬥終身，對祖國的建設和富強做出巨大貢獻，太廟有位。工農商學兵敢於擔當勇於奮戰，建立卓越功勛，道德品質高尚，授予“中”字勛章，五代承傳其精神品格，太廟有位。

◎ 天堂可以直接感受到太陽罡氣的餘威，祥光萬道，沐浴身心，許願祈福，以期隨感而應。冬至的第一縷陽光從正門和四季的朝陽、夕陽光線能通過天窗直射到神像上。

◎ 后德宮前有八陣廣場，每個卦爻是一排座椅。九宮圖中心有玉石，取名“瑾玉”，傳說是女娲補天留下來的神石，受日月光華關愛而有靈，手觸碰感之可千里姻緣一線牽。

在杭愛山和肯特山的南面肥美草原建太廟，蒙古高原穩重踏實有安全感。太廟在文王市，為吉爾吉斯坦到庫頁島大動脈的樞紐中心，市區人口在三十萬以內，加上周邊百家姓村落，總人口百萬以內。

太陵：在塔克拉瑪干沙漠和田河附近通聖山高地選最佳風水寶地作為陵寢，把第一代領導人和將帥，以及每個民族、每個姓氏最有德行的長輩墳墓遷移到此處，毛主席棺槨居中。廣場中心有國家領導人手植“龍柏”以紀念導師毛澤東，四周栽相應的花草樹木以佈八陣：乾卦為柑桔林，坎卦為柏樹林，艮卦為草藥園，震卦為松林，巽卦為茶園，離卦为蘭花亭，坤卦為梅花嶺，兌卦為菊花坪。牌樓入口到太陵的石梯寬度能容納十萬遊客的流量，在龍嘴吸水之地打造成“象湖”，建設為大象棲息地。太陵為國家森林公園，南為澤東市，北為恩來市。

塔里木盆地是世界屋脊的心窝，此處東南、南為崑崗山脈，北為天山山脈，東為青藏高原，西為帕米爾高原。沙漠為燥熱之地，陵園能聚清涼之氣，植樹造林可讓沙海變桑田以護佑中華。明堂開闊，視野宏大，平地起高壟，此為善和文明的祖龍之地。荒蕪之地綠樹成林，說明艱苦奮鬥，自立自強，戈灘成綠洲更是美名天下傳，中華民族的偉業將紮實無比，中華文化的振興將欣欣向榮。

橫空出世，莽崑崗，閱盡人間春色。

飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，眾士奮競切。

千秋功業，誰人與之爭流？

而今我謂崑崗，不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

一截澤民，一截環游，一截挺神洲。

善和世界，中華同此涼熱。

這裡有紀念為中華民族崛起而自強拚搏和壯烈犧牲的各族人民丰碑林和英雄林，丰碑林是紀念勞動人民的手植林，每棵樹就是一棵魂靈，縱橫百里，廣闊壯觀。林前立有“人民萬歲”石碑，有全國人民戰天鬥地、感天動地、開天闢地的浮雕石刻，紀念所有為新中國建設不懈奮鬥、勤墾勞作、櫛風沐雨的人民大眾。在丰碑林的中間有“渡苦林”，為近代飢寒、貧病、犯罪、災難、戰爭含冤而死的勞動人民和孤苦之人的魂靈所寄所地。

英雄林是紀念人民英雄的手植林，林前有群雕石像“英魂頌”，刻有身先士卒保家卫國、解放人民建立新中國、抗美援朝捍衛和平正義等熱血擔當、浩氣長存、精神不朽的革命先烈浮雕，以及奮戰在三線、邊疆，建設祖國與戍邊抗敵的英雄連形像。

人們的心念對革命前輩和勞動人民有感恩心，氣場共振，時空相應，就會出現天朗氣明的景象。樹木感受到的是敬重之情，天地合德，雨水滋養，靈氣顯現，遊覽則身心舒泰，神清氣爽。

風水為渙：山脈要像魚頭有氣勢，大而有匯，身形綿延順暢，背鰭挺拔有形，魚翅蒼翠有力，魚尾擺動有勁。點穴在龍脈主線明堂開闊的窩地，寶地要藏風聚氣，林木井然有序，郁郁蔥蔥。

小知識：

1、人壽儘天年，其神明歸位。去世之人與在世親人能量信息鏈接，所處的墳山環境好壞，可與親人的身心狀態、居住風水相偕共振。得山脈之氣，樹秀草青，明堂開闊，景色悅目，祭拜的後代身臨其境心情舒暢，發出來的都是善念，歷代相傳就形成了陰宅文化。生而食萬物，死亦利萬物，這是對生死輪回、生生不息的重新定義和生命歷程完整的理想追求，所以要讓陵山保持生物多樣，能成為自然生態保護地。

2、現在的陰宅不少是磚石砌成，水泥灰漿包裹，長年不化，越來越多的墳地讓人有陰森感，小朋友路過會感到懼怕，大人也覺得不舒服。墳墓逐漸化成青山，安葬請用木質的棺材和骨灰盒，新土掩蓋，再鋪一層石灰起饅頭山。

3、天地生材有限，風水寶地有數，集體好大家都會跟著好，不管在農村還是城市共建集體陵墓，不用單獨立碑，有村社碑鋕即可，這樣大眾不會攀比，園林蒼翠看著莊嚴肅穆，空氣清新也充滿生機綠意。

4、有的領導幹部想把骨灰撒向江河湖海，其無私精神值得我們學習和尊重，但多起來會讓這片區域顯得神聖，讓人產生敬畏心，所以人去世最好入土為安。當然，為了尊重少部份人的生命觀，我們可以選擇一片讓人心曠神怡的西藏高原湖作為生態水葬之地。